郑女冢
自湔金粉割红绵桃杏无颜五百年晋日尼师皈白佛
唐家贵主事金仙春寒宿草犹迷蝶露濯空桑欲化蝉
几处禁烟人涕泪玉棺风雨但闻鹃
　　　(诗话郑驸马冢在洞庭山驸马生女示疾不嫁/舍身为尼葬于山中 释宝唱 比牛尼传晋土比) (第 18a 页)

　　　(益复寥寥元有宫人玉金莲晚为道士提点昭/应宫卒赠渊静元素真人袁桷为之草制此仅)
　　　(事也至于象教东流比丘比丘尼当一时俱集/矣而尼至晋建兴中始有之庄严寺 僧宝唱 撰)
　　　(比丘尼传以洛阳竹林寺尼净捡称首焉宋有/妙总为苏魏公颂孙又温州净居妙道禅师系)
　　　( (第 1b 页)

　　报波罗奈国金色女书
人苦皆从恩爱生生当复老老当复病从病致死从死

致忧哭天下苦者皆从恩爱生(金色女经异 梁释/宝唱

经律 相)
　阿育王妾
　　诈王与太子法慧书(昔菩萨为王太子名曰法慧/颜貌端正生有色相内清外)
　 (第 4b 页)

之客庶有鉴于斯理斯理一悟行迷克反断蚕肉之因
固蔬枲之业然则含生之类几于免矣
　　南齐禅林寺尼净秀行状 (宝唱 比丘尼净秀传/上天性后上并作秀)
比丘尼释净秀本姓梁氏安定乌氏人也其先出自少
昊至伯翳佐禹治水赐姓嬴 (第 25a 页)

　　　武帝敕答
省疏增其忧耿人谁不病何以遽终过甚法师至性坚
明道行纯备往来净土去留安养方除四魔理无五畏
惟应正念诸佛不舍大愿与般若相应直至种智发菩
提心彼我相摄方结来缘敬如所及菩萨行业非千百
年善思至理勿起乱想览笔悽懑不复多云(续高/僧传)
　 释宝唱(姓岑吴人师僧祜住扬都庄严寺文/采铺赡梁武简文撰集多令兼赞) …… (第 36a 页)
　　经律异相序
如来应迹投缘随机阐教兼被龙鬼匪直天人化启憍
陈道终须跋文积巨万简累大千自西徂东羌难得而
究也若乃刘向校书玄言久蕴汉明感梦灵證弥彰自
兹厥后翻译相继三藏奥典虽巳略周九部杂言通未
区集皇帝同契等觉比德遍知大弘经教并利法俗广
延博古旁采遗文于是散偈流章往往复出今之所获
盖亦多矣圣旨以为像正浸末信乐弥衰文句浩漫鲜

能该洽以天监七年敕释僧旻等备钞众典显證深文
控会神宗辞略意晓于钻求者巳有大半之益但希有
异相犹散众篇难闻秘说未加标显又以十五年敕 宝
唱

钞经律要事皆使以类相从令览者易了又敕新安
寺释僧豪兴皇寺释法生等相助捡读于是博综经籍
搜采秘要上询宸 …… (第 37a 页)
　　名僧传序略(唱天监初搜括列代僧录为/名僧传三十一卷自为序)
夫深求寂灭者在于视听之表考乎心行者谅须丹青
之工是知万象森罗立言之不可以巳者也大梁之有
天下也威加赤县功济苍生皇上化范九畴神游八正

顶戴法桥服膺甘露窃以外典鸿文布在方册九品六
艺尺寸罔遗而沙门净行独亡纪述玄宗敏德名绝终
古拥叹长怀靡兹永岁律师释僧祐道心贞固高行超
邈著述诸记振发宏要 宝唱

不敏预班二落礼诵馀日
捃舍遗漏(续高僧传董传后自序云岂/敢谓僧之 狐庶无曲笔耳)
　释慧皎(未详氏 (第 39a 页)

慧山古华山也。顾欢吴地记云。华山在吴城西北一百里。 释宝唱 名僧传云。沙门僧显。宋元徽中过江。住京师弥陀
寺。后入吴。憩华山精舍。华山上有方池。池中生千叶莲花。 (第 10a 页)

会所归。莫不
振发蒙心。网罗正理。俾夫骀足九达。遗踪望而可寻。徇目
四驰。高山委而仰止。昔梁沙门金陵 释宝唱 撰名僧传。会
稽释慧皎撰高僧传。创发异部。品藻恒流。详覆可观。华质 (第 01b 页)

希济拔，临尽之间。忽忽如梦。虽欲申心，心何肯尽，不胜悲。哀之诚，谨遣表以闻。(《绩高僧》传八) 释宝唱

　　 宝唱 俗姓岑，吴郡人。师事僧祐，齐建武中入闽，天监中还京，往新安寺，又住庄严寺，有《名僧传》三十卷。 ……，控会神宗，辞略意晓，于钻求者，已有太半之益。但希有异相，犹散众篇，难闻秘说，未加标显。又以十五年敕 宝唱 钞经律要事，皆使以类相从。今览者易了。又敕新安寺释僧豪兴皇寺释法生等相助检读。于是博综经籍，搜采秘要 ……独无纪述，玄宗敏德，名绝终古。拥叹长怀，靡兹永岁，律师僧祐，道心贞固，高行超邈，著述诸纪，振发弘要， 宝唱 不敏，豫班二落，礼诵馀日，捃拾遗漏。(《释藏》毂一，《续高僧传》一。)

名僧传后序

　　岂敢